大家好，表示马生肖配对的成语相信很多的网友都不是很明白，包括马马想白入非驴非八字选一成语也是一样，不过没有关系，下面就来为大家分享关于表示马生肖配对的成语和马马想白入非驴非八字选一成语的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

本文目录

1. 马马想白入非驴非八字选一成语
2. 九九归一打正确动物和二姓之好的生肖
3. 龙翔凤舞 是什么生肖

[One]、马马想白入非驴非八字选一成语

〖One〗、白想非马入非驴这八个字连成成语怎样写

〖Two〗、 [解释]非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。

〖Three〗、 [出处]清·李宝嘉《官场现形记》：“施大哥好才情；真要算得想入非非的了！”

〖Four〗、 [例句]她在～，在难挨地度过着自认为时间很久实际上并没多久的时刻。

〖Five〗、 [释义]不是驴；也不是马。形容走了样；什么也不像；不伦不类。

〖Six〗、 [语出]《汉书·西域传》：“驴非驴；马非马；若龟兹王所谓骡也。”

〖Seven〗、【成语故事】汉朝时，西域有一个龟兹国国王绛宾，在汉宣帝时多次访问汉内朝，他对汉容朝的文化特别喜欢，回国后大力推广汉朝的文化，这与西域的传统习俗大相径庭，人们认为他的这一套似是而非的东西是驴马杂交的骡子。

〖Eight〗、【典故】驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓骡也。《汉书·西域传下》

〖Nine〗、【释义】不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。

〖Ten〗、【用法】作谓语、状语、补语；常与“不伦不类”连用

1〖One〗、是是非非 [shì shì fēi fēi]

1〖Two〗、把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。

1〖Three〗、《荀子·修身》:“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”

1〖Four〗、龙在十二生肖中排第五，所以符合“不三不四七不是”。龙长得奇形怪状，是各个动物拼出来的，自然不三不[Four]、非驴非马了（非驴非马形容不沦不类什么也不象的东西）。

1〖Five〗、想入非非。白马非马（著名哲学命题，有历史典故，但不知是否为成语）

1〖Six〗、【解释】不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不像。

1〖Seven〗、【出处】《汉书·西域传下》：“驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓骡也。”

1〖Eight〗、【示例】屈以巡按使兼总司令，布告中外，～，惊骇万分。◎蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第六十九回

1〖Nine〗、不是骡子，因为骡子跟驴跟马都有关系。

20、怎么是金鱼呢？它是骡子吗？不是吧。是马吗？不是吧。——金鱼。

2〖One〗、那要说是企鹅呢——你说呀！！除了骡子什么都行！！

2〖Two〗、骡子，猪，狗猫，老鼠，大象，既不是驴也不是马

2〖Three〗、 [释义]不是驴；也不是马。形容走了样；什么也不像；不版伦不类。

2〖Four〗、 [语出权]《汉书·西域传》：“驴非驴；马非马；若龟兹王所谓骡也。”

2〖Five〗、 [用法]常与不伦不类连用。一般作谓语、状语、补语。

2〖Six〗、 [例句]小明写的作文～；既不是散文；又不像议论文。

[Two]、九九归一打正确动物和二姓之好的生肖

九九归一打正确动物应该是“鼠”，而二姓之好的生肖应该是“龙与凤”。

1.九九归一，即两个数字相加所得数字的个位数再加上十位数，也称为“三合”或“归一”。在中国的传统文化中，各种事物都有归一的说法，具有象征意义。其中，九九归一的象征是“鼠”（一），因为在十二生肖中，“鼠”排在第一位。

2.二姓之好的生肖指的是“龙与凤”。在中国传统文化中，龙与凤是两种神兽，代表着吉祥和幸福。古代就有“龙凤呈祥”“龙凤配”等成语，表示吉祥如意，因此被视为“二姓之好”。在十二生肖中，“龙”和“凤”都是不同的生肖，分别代表着权力和尊贵、高贵和美好。

[Three]、龙翔凤舞 是什么生肖

龙翔凤舞一般指的是蛇的意思思老祖宗流传的十二生肖配对原则

十二生肖是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

1975年12月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简，其中有关“盗者”的内容：[1]

“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”[2]

上述与现代生肖次第基本相同，但辰未写生肖；午对鹿；未对马；戌对老羊。[1]

1986年4月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录：[1]

子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。[2]

该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。[1]

《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。

最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：[1]

”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“

”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“

可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。[1]

《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。[1]

古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。[3]

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。[4]明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。[4]清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。[4]但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

好了，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！