大家好，今天给各位分享唐代婚姻与茶的一些知识，其中也会对唐代婚姻现象进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

1. 唐代茶学家谁被称为茶仙茶圣茶神
2. 唐朝与新罗的交往概况
3. 各朝各代对茶与品德之间的关系有哪些记载
4. 唐代人喝的都是什么茶

[One]、唐代茶学家谁被称为茶仙茶圣茶神

陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，奏为“菘圣”，祀为“茶神”。

[Two]、唐朝与新罗的交往概况

选自2006年版《全日制普通高级中学教科书（选修）中国古代史》，第79页。

[Three]、各朝各代对茶与品德之间的关系有哪些记载

〖One〗、陆羽《茶经》提出“精行俭德”，说明茶的美好品质应与品德美好之人相配，这是最早确立的茶德标准。在当代。茶学专家庄晚芳教授将中国茶德精辟地概括为“廉、美、和、敬”。中国茶德不仅成为茶人的礼仪，而且成为民族的礼仪，中华精神的所在。道教为修道者设定了三种境界，分别是：自我内在的修养;超脱尘世社会的烦扰;自在的体会自然之和谐。道教重视生命，并由此上升到最大限度的维持与享受生命。对比中国茶德，“廉、美、和、敬”，也是对修养的境界的设定。是对茶人所要达到的精神层次的要求。

〖Two〗、另外，欧阳修《双井茶》诗日：“岂知君子有常德，至宝不随时变易。”就是借茶的品性比喻人的情操。??当茶上升到了精神境界，即茶品上升到与人品相对应的高度时，就使茶的清淡宁静与人的品格统一块儿来，这种自然与人文的高度契合也体现出儒家对真、善、美境界的追求，而茶叶沟通了人与人、人与器、人与环境之间的关系，不再有界限，整个世界都统一和谐起来，这也是儒家所追求的“天人合一”的境界。

〖Three〗、另有唐朝“吃茶去”的著名公案，说的是赵州禅师崇茶，认为吃茶能消除学人的妄想，能帮助人明心见性。当别人向他请教佛法时，他往往只是答“吃茶去”。正所谓“菩提本无树，明镜亦非台”，通过饮茶自会有所感悟，寻得所求答案，启发学僧转向对内在本性的发现。

〖Four〗、由此可见茶德，“廉、美、和、敬”也是人本身所追求的求的境界。

[Four]、唐代人喝的都是什么茶

〖One〗、那么唐代人喝什么茶呢？依据陆羽所著《茶经》载，有阳羡茶、寿州黄芽、昌明茶、衡山茶、碧涧、明月、芳蕊、茱萸等，主要茶叶产地在南方各省。从工艺上看，唐茶以团饼茶为主，亦产散茶（蒸青）和末茶。如唐代制造的“蜡面”贡茶，亦属于研膏“团饼”茶类，主要产地在福州、武夷山等地。

〖Two〗、“蜡面茶”是唐宋时期一种名贵茶品，在制作过程中加入香料膏油，印制成饼，光润如蜡，故名。“蜡面茶”的制作始于唐代，主要作为贡品进贡皇室，由皇帝颁赐给朝臣，有时也作为礼物赠送邻国，民间罕见。

文章到此结束，如果本次分享的唐代婚姻与茶和唐代婚姻现象的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！